好讨厌带同性元素的电影总是被过度解读 舞台剧的压轴戏和前面的内容割裂太重 演员不错

与1931年的《科学怪人》相比，1994年的版本丰富了很多情节，特别是怪人杀死了弗兰肯斯坦的妻子，妻子也以拼接人的形式复活。但1931年版本有两个地方我认为更经典：一是仆人错偷了罪犯大脑，让怪人有了邪恶的本性；二是怪人由于无知错将小女孩丢进水中淹死，引发人类仇恨。在造型上，怪人的两侧有两颗钉子的形象太深入人心，1994年版本的还是过于像个刚经过手术的人，科幻感不足。《科学怪人》这部小说之所以经典，不仅是大胆想象了通过医学复活人类，还在于指出“可以复活身心不能复活心灵”的伦理问题，导致再生人被人类排斥的深深孤独。

非常奇妙的一部电影，给人的感觉在意犹未尽和莫名其妙之间，评论不两极化恐怕是不可能的。个人感觉略故弄玄虚，不过能把剧情片拍出悬疑片的质感，也值得表扬一下。

曹禺的戏剧张力就在于角色强烈的性格冲突。在非人的旧社会，没有金子铺路的地方，只有被压迫着的苦与泪。

剧情确实比其他几部好一些，演技展现的确实也能比一般的电视剧强不少。 20220201 家里海尔电视

看了开头，怎么能想到这是个特工片，还是个质量这么好的

《霸王别姬》的辉煌无法复刻，舞台光中戏剧化的旧社会，目之所及皆为脓疮。所有的人物都充斥着不祥的病态：吸鸦片的姐夫，歇斯底里的姐姐，偷情的上海贵妇们，心碎的少女，无法去爱的少年。我可以理解少年时代的精神冲击使人失去同理心而在情场“杀猪”，也可以理解深闺十年寡居后疯魔的姐姐声嘶力竭地想逃，甚至可以理解因为嫉妒和怨恨在爱人与他人新婚之际将其毒杀，但不能理解大小姐为什么还留着起了异心的端午（继上海强暴大小姐后又向其未婚夫告发奸情）。端午的笑看得我遍体生寒，没想到还成了最后赢家。整个故事我只可怜那温存的景少爷和跳楼的贵妇。最震撼的几个场景是，张国荣用舌头舔舐偷女人耳环，含玫瑰的少女周迅落泪，以及巩俐的“我跟端午做过了”。

还算有趣，不过就像医生本人所说的，二者很少有真正平视的时刻，结尾的短暂出逃在意料之中，文明的驯化意味着行为受限、始终不自由，这一点蛮残酷的。@资料馆

身体始终具有革命性，因为它代表了不能被编码的本质，这构成了阿尔托与德勒兹“无器官的身体”的延伸。既然自具价值的影像是由非理性串联的，那么欲望就是强调非理性的按钮，同样身体也就成为了切入欲望的入口。帕索里尼通过对欲望在审美国度的正名构建了马尔库塞的“幻想领域”，又借助破坏视线同一化装置等非理性手段反作用于观众感知影像的当下的身体，也是后现实主义的精髓：“元初和神圣的现实”，同时也完成了对宗教的讽刺：教士和神父不过是撒旦的屎罢了。人是一株会性交的芦苇。性爱健康，人人有责。

这个片很糟糕 形式和内容割裂得很厉害。因为形式是伟大的梵高的 内容是平庸的编导演的 表演可能是真人捕捉的 和梵高原画的差距就更明显 艺术作品的美感是通过一些具体的手段展示出的精神层面的东西 而不是表面那些色彩 笔法 因为主创到不了梵高的层次 所以只能取其形

这个题材的，应该每几年就重拍一次。因为拍摄时的国运，影响着人们对当年这段历史的看法。也直接决定了这部电影的表达方式和创作枝节。

迷路的人死于羞愧 我没什么深度只是没有什么想象力 想到了肖申克里边的一句话：希望是人间至善之物。活着就要有希望，有希望才能活着。三星半

最佳父亲节电影，文章表现突出，超过李连杰。片子不错，卡司豪华。

4+ elucidating，对情感、地形及人的关系、以及伴随着的人（作为时空性存在）的悲剧性本质有惊人的洞见。结尾似有些失策，此前极不稳定而漫散着的颤动骤然间趋向黏滞，深究情绪的意图终于是被浮泛的感动取代了。

从开始难受到结尾。塞隆，赶紧变身女魔头把他们都消灭！

看评价以为是部很先锋的电影，看了感觉恰恰相反，讲的是一个很民间的故事。让我想到了我们民族的一些古老传说，但是不得不说距离我已经太遥远，不太有共鸣

不如小说引人入胜，不过电影本身完成度很高，拍出了“黑色电影”的感觉。如今我对这种两边各打五十大板的所谓深刻没有兴趣。除非某种势力已成历史遗迹，否则“一丘之貉”的平衡比较其实是在侮辱墙下和门前的斗士。

以前在PSP上玩《我的暑假》就是这种感觉

终于让我找到了，小时候看的第一部恐怖片，吓得我只看到一半就不敢看下去了，现在想想真没什么恐怖的。

以前忘了告诉你，最爱的是你，现在想起来，最爱的是你。